从2019年起，北京市文化遗产洽商院麇集中国社会科学院考古洽商所、北京大学考古文博学院等多家单元，对琉璃河的M1901（原IIM253）与M1903（原IIM251）两座西周早期墓葬进行了再次发掘av女优的现场，并新发现了一座编号为M1902号的墓。

M1902号墓中出土了当今北京所知年代最早的墓葬头箱盖板。箱内有铜提梁卣、铜尊、铜爵、铜鼎、铜剑、漆器、陶器等，组合丰富。棺椁及东谈主体骨骼均保存考究，椁板上有整只殉葬狗，与狗同出了一件铜铃，该墓是清贫一见的竣工材料。不仅如斯：

M1902墓内发掘出一件青铜卣，卣中铭文可辨识：“太保墉匽，延宛匽侯宫，太保赐作册奂贝，用作父辛宝尊彝。庚。”把柄铭文，大意为：“太保在匽筑城，遂后在匽侯宫举行祭礼。太保表彰给作册奂贝，奂为他的父亲辛作念了这件礼器。庚。”铭文中出现“太保”“墉燕”“燕侯宫”等施行，评释注解了3000余年前，周王重臣召公，亲临燕王人也即是今天的琉璃河燕王人行状场地地，建树了燕国王人城城墙。

由铭文可知，墓主东谈主即是担任“作册”一职，名为“奂”。

这段铭文不错和同在琉璃河出土的克盉铭文对照，印证西周初年召公来到燕国的史实。

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从铭文和殉葬立场（殉狗、日名“父辛”）来看，咱们还马虎知谈，M1903号墓的这位墓主东谈主“奂”，是一位还原于巨贾的贵族。

“惟殷先东谈主，有典有册”，这位世代担任殷东谈主作册之官的“奂”，很分解即是殷先东谈主中最有文化和文籍的东谈主群。

甲骨文内部的“册” 和“典”即是竹素简牍的神气。

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M1903属于一个家眷墓葬群，该墓葬群下葬了4男两女的家眷（两个手足，其中一个手足的太太、女儿，另外一个手足的女儿、女儿），以及三个女性殉东谈主。

其中八个东谈主骨不错检测出基因，效力如下。

墓主东谈主：

编号M2202（O-F325/mtD4）

编号M2203（mtD4）

编号M2205（O-F325/mtB4m）

编号M2206（O-F325/mtD5a2a1）

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编号M2213（O-F325/mtD5a2a1）

殉东谈主：

M2207（mtD4b2b）、M2211（NA）、M2214（mtA24）

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O-F325， 是 O-IMS-JST002611 下的一个遑急分支，想到最早产生于黄淮地区，亦然新石器时期中国六大超等祖宗之一，如今约占世界男性东谈主口的 10.84%，是朔方旱作农业和南边稻作农业搀杂的典型代表。

这一批东谈主，是中原易学漂后的笔墨传承东谈主。

23魔方想到贾湖文化Y染色体最可能是002611/F11下流支系O-F325，酿成年齿9180年。

贾湖行状依然有了笔墨和易学。

这是贾湖古夷族毕摩法器龟壳上的笔墨，和甲骨文“目”字一模不异。

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贾湖东谈主来自上山文化。

上山文化也依然有了笔墨和易学。

这是一万年上山文化的“田”字，和甲骨文一模不异。上山文化，亦然地球上最早种稻田、画易卦的漂后。

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基因为证。

中原漂后自从万年昔时，远在巨贾之前数千年，就依然有典有册av女优的现场，就才是“惟殷先东谈主，有典有册”！

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